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太武帝拓跋焘领导下的北魏为了统一北方，巩固自身在中原的地位，号称以全民为兵，所以其非常排斥境内众多的寺庙和僧侣，认为他们不但人多钱也多，而且还要接受供奉者的供养，跟他全民为兵的理念是相悖的，影响了他统一北方的谋划，由此便对他们非常的不满。所以锐志武功的太武帝就在公元年下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。说到这有一个非常关键的人物促使他越来越排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
拓跋焘（影视资料）2
这个人就是当时历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝的三朝宰臣崔浩。说到崔浩这个人，他的功劳不可谓不大、地位不可谓不高、才华不可谓不出众。他出身北方高门士族“清河崔氏”，智谋过人，时常自比张良，一家三代都是高官，他老爹崔宏便号称冀州神童。他从小就爱好文学，对于天文地理和诸子百家的著作，也无不涉猎，就是天文地理八卦他都懂，这在当时还没人能和他相比。
崔浩因为笃通道教，主张废佛，便结识了改革天师道的寇谦之，这个寇谦之也不是个老实人，他在华山、嵩山道成之后非常高兴的去了北魏都城，通过真假结合的方式想接近拓跋焘，但是奈何此路不通，所以他就通过多方打听找到了既能和皇帝接近的人又是道教的大力支持者的崔浩。通过崔浩的一顿子忽悠拓跋焘非常高兴，便将“天师”寇谦之和他的道教弟子接到了都城，这下“天师”“帝师”一齐拥来，寇谦之心想崔兄果然厉害！这兄弟两个在很长一段时间内用儒道治国的方略，也解决了很多国家治理中的问题，同时在朝中的地位也是越来越稳固，长此以往对拓跋焘也是一种潜移默化的影响。由于那个时候民间多数信奉佛教，只是因为道教得到太武帝崇奉之后，自然影响到佛教的发展。拓跋焘虽然排斥佛教，但是真正下定决心要灭佛还是因为杏城起义事件。
崔浩（影视资料）寇谦之3
公元年，一个叫盖吴的卢水胡人因反对北魏统治，发动了杏城起义，虽拥有部众十余万，但当时太武帝集中数州兵力将其歼灭，最终逃不过灭亡的命运。好巧不巧的就是太武帝拓跋焘亲自率领的大*驻扎长安时，在一处寺庙中搜出大量兵器。
《资治通鉴》宋纪·宋纪六帝怒曰：此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳！
由此拓跋焘盛怒之下诛杀全寺僧人，抄没寺庙财产。在抄没寺庙财产的过程中又发现寺庙里有州郡牧守以及富人所寄藏的财物堆积如山，更是怒火中烧，于是在同样厌恶佛教的崔浩建言下，整个长安城的佛寺受到波及，经卷被焚烧、僧人被处死、佛像被毁坏。随后，拓跋焘颁布诏令，以九州天命正统的名义，将这场灭佛行动推向北魏全境，史称北魏太武帝灭佛。
结语
信佛笃道的好坏不能在这里评判，但是在当时在时代条件和权利巅峰的影响下，在一定程度上减缓了佛教过度发展给国家带来的不利，并获取一定的钱财补充了国库。